Зашто су многи људи неспутани и агресивни када се изражавају на друштвеним мрежама? Шта је узрок овог недостатка умерености? Зашто су други опрезни?

Реклама Све чешће се дешава да видите кртице Друштвени неколико врло агресивних постова и коментара, пуних увредљивих речи и пуних мржње и фрустрације.





Многи људи који такве коментаре дају на мрежи, у стварном животу и у „не-виртуелној“ комуникацији, испостављају се као потпуно различити људи или у сваком случају са много интровертиранијим приступом улице у лице.

ако се мушкарац дрогира током зачећа

Површно гледано, склони смо веровању да дигитална комуникација има исте карактеристике као и стварна комуникација, али нажалост то није случај: углавном се људи у цибер простору изражавају отвореније, са већом лакоћом, изражавајући своје емоције без контроле.



аргументовани текст о тетоважама и пирсингу

Постоје стварни феномени понашања када му приступимо на мрежи: један од ових ефеката проучавао је професор Јохн Р. Сулер са Универзитета Ридер, ефекат дисибиниције на мрежи. Према Сулеру, објашњење за неспутано понашање многих људи када се изражавају на мрежи резултат је следећих елемената:

  • Дисоцијативна анонимност: способност одвајања (лакшег путем интернета) нечијег идентитета од екстернализације нечијег садржаја. Шта год се каже или уради, не може се аутоматски повезати са стварним животом.
  • Невидљивост: ово је даљи корак ка анонимности. Невидљивост уводи веровање у корисника да га нико не види, да се може кретати мрежом без остављања трагова, да је физички невидљив. Ово активира дезинхибициони ефекат. Немогућност откривања било ког говора тела или израза лица код другог проширује ово уверење. Као и одсуство емоционалних и личних аспеката.
  • Асинхроност: комуникација на друштвеним мрежама и на вебу је асинхрона, што значи да се не одвија у реалном времену, већ користи дуге паузе, тишине и одложене одговоре. Ако се не морате одмах бавити комуникацијом, може се унапредити дезинхибиторни ефекат.
  • Солипсистичка интројекција: често се догоди да се особа која чита онлајн садржај другог корисника осећа као ум који се спаја са том особом, читање овог садржаја може се доживети као сопствено или као глас у његовој глави, као да га је та особа прочитала у. Не чувши како звучи глас другог корисника, можемо упасти у ово лажно веровање, чак можемо аутору садржаја који ћемо читати доделити замишљено лице.
  • Дисоцијативна машта: људи су често склони да верују да је лик створен са друштвеним профилом измишљени и нестварни лик, лишен одговорности и замишљен, одвојен од стварног света. Једном када се искључе, људи верују да мењају карактере за стварни свет.
  • Недостатак ауторитета и осећај једнакости: могућност изражавања на друштвеним мрежама и на мрежи је крајње демократска, заправо није важно ко је с друге стране екрана и какву моћ и ауторитет могу имати у обичном свету, на друштвеним мрежама сви осећају да могу бити у стању да било коме кажу. У стварном свету, посебно пред ауторитативном особом, људи нерадо говоре оно што заиста мисле, али дезинхибиторним ефектом на мрежи теже да кажу све што мисле.

Реклама Поред тога, ефекат дезинхибиције на мрежи, који је објективан феномен за све, такође је фактор који утиче на реакцију различитих личности које се припремају за интеракцију као корисници на мрежи. На пример, приказаће се личност са стиловима хистрионски отворенији и емотивнији, док су компулзиви обичног света много садржанији. Дакле, степен дезинхибиције овог ефекта условљен је основним стилом понашања корисника.

Многи људи се могу осећати слободније захваљујући овом дезинфекционом ефекту на мрежи, као и слободније испуштати пару или делити своје емоције и могу имати прилику да се представе онако како би желели другима.



Ризик од границе сопства

Дисинхибиција на мрежи је објективна чињеница, али морамо узети у обзир како постоје и људи који се осећају посматрано, надгледано и опрезно према друштвеним медијима и онлајн активностима уопште. Интернет окружења, као што су ћаскање путем друштвених порука или други системи, могу створити несигурност, фрустрацију и жудња , параноја или страх . То доводи до понашања са оклевањем и опрезом. Неки људи колебају између неспутаног стања у стварности и забрањеног стања на друштвеним мрежама, или обрнуто. Сулер овај поларитет дефинише као „самогранично“ искуство. Самомеђа се може дефинисати као осећај онога што јесам, а шта нисам. Искуство флексибилног периметра означава разлику између личности - мисли, осећања и сећања - и онога што постоји изван тог периметра, код других људи који користе мрежу.

Разни фактори доприносе само-граници, укључујући свест о постојању различитог физичког тела, перцепцију кроз пет чула спољног света, осећај психолошке разлике између онога што знам и онога што други знају мене и осећај физичког / психолошког ја који се кохезивно креће дуж линеарног континуума прошлости, садашњости и будућности. Живот на мрежи тежи да поремети ове факторе који подржавају самограничење. Физичко тело и његових пет чула више не играју пресудну улогу као у везамалице у лице. Није увек јасно шта други знају или не знају о кориснику. Осећај линеарне прошлости, садашњости и будућности постаје мање опипљив док се крећемо напред-назад синхроном и асинхроном комуникацијом. Сходно томе, ово измењено стање свести у сајбер простору тежи да помери или дестабилизује границу са собом. Разлика између унутрашњег ја и спољашњег другог није тако јасна и то може покренути читав низ склоност сазнајни.

учесталост полних односа у пару