У „ Уметност бити крхак ' Аутор Алессандро Д'Авениа тка хипотетичку размену писама са песник Гиацомо Леопарди (1798-1837) преиспитујући његову фигуру „често одбачену и упамћену као песимистичну и несрећну“, мада по његовом мишљењу кроз разна писма и цитате показује колико Леопарди био „гладан живота и бескраја“. Текст је подељен у следеће одељке: адолесценција (или уметност нада), зрелост (или уметност умирања), поправљање (или уметност бити крхак), умирање (или уметност поновног рођења).

Умеће бити крхак: размена писама са Ђакомом Леопардијем

Алессандро Д'Авениа , млади писац и учитељ књижевности, будући да се његов књижевни деби углавном обраћао младој публици, заглављеној у том хаотичном средњем веку који је Младост . Својим књигама покушао је да испреплете дијалог са њима, почевши од ослушкивања њихових главних неизражених и незадовољених потреба, помажући им да пронађу смисао и смер у свом животу. Овог пута, међутим, књигу може ценити и зрелији читалац, иако је главни саговорник и даље адолесцент као будућа одрасла особа.



Реклама У „Уметности да будеш крхак“ аутор тка хипотетичку размену писама са песник Гиацомо Леопарди (1798-1837) преиспитујући његову фигуру „често одбачену и упамћену као песимистичну и несрећну“, мада по његовом мишљењу кроз разна писма и цитате показује колико Леопарди био „гладан живота и бескраја“. Текст је подељен у следеће одељке: адолесценција (или уметност нада), зрелост (или уметност умирања), поправљање (или уметност бити крхак), умирање (или уметност поновног рођења).

Аутор у почетку истиче младићеву жељу Леопарди да истражује спољни свет, да превазиђе границе „живе ограде“ и породице која контролише „отета“ врстом „заљубљивања“ у природу кроз коју разуме свој позив и своју крајњу сврху, односно да се оствари кроз литературу , састављајући списе пуне овог „заноса“. Живот, међутим, врло често не иде у складу са нашим тежњама, већ, напротив, представља препреке (у случају Леопарди немогућност у почетку да се одсели од породице порекла, љубав више пута негирана, болест која га лишава његове једине сврхе читања и писања). Суочена са овим, одрасла особа оставља по страни своје снове, али оно што би требало да уради је да, уместо тога, прихвате ограничења да би постигла нова „киднаповања“ која превазилазе саме границе или која им преписују значење. Из овог разлога, друго Алессандро Д'Авениа , Леопарди он није песимиста: по његовом мишљењу он је човек који је, сударајући се са препрекама, своје недостижне циљеве и границе живота постале даљим новим циљевима лирике и поезије, проширивањем знања. Песма усамљености и зле природе настаје управо из поновног приписивања значења у односу на негативне догађаје који су га истражили.



Умеће бити крхак, когнитивистичко читање књиге

Појављује се могућност читања текста у когнитивистичким терминима, са елементима типичним за скопистику и такозване покрете „трећег таласа“ когнитивизам .

Реклама Сврха представља мотивациони систем појединца, усмеравајући своје понашање и изборе на основу сопственог система вредности. Морамо имати циљеве, а да нисмо дефинисани као личност. Једнако је важно бити у стању да емоционално обележите своје жеље. Намене су у ствари строго повезане са емоцијама које имају функцију да сигнализирају себи и другима где се налазимо у односу на коначни циљ који смо себи поставили. Позитивне емоције сигнализирају да се приближавамо циљу, обрнуто емоције туге или зависти сигнализирају да смо далеко од њега. „Позитивно“ обележавање жеље је оно што лежи у основи „заноса“ који је аутор описао у тексту, а које подстиче младе да га препознају и идентификују како би разумели која им је коначна сврха или страст током живота одрасла особа.

Али психолошка патња често настаје управо из наставка покушаја постизања недостижних циљева. Решење за ову ћорсокак долази из покрета когнитивизма „трећег таласа“ који наглашава важност прихватања, што је сасвим другачији концепт од дељења и пасивне патње онога што доживљавамо. Прихватање подразумева разумевање да не постоји могућност акције, осећање бола и беспомоћности које се јављају, а затим, касније, могућност гледања даље, проналажење нових значења живота [„Меланхолија види огромна крхкост света и не да побегне, већ да се сагне да поправи, а да се не умори; схватити да увек, увек нешто недостаје и у тој празнини осећати се потиснутим не ка ничему, већ ка стварању “].



Ово је уметност крхкости својствено добу зрелости, уметност прихватања онога што се не може променити а да му се не подвргне. Уметност настављања стварања поезије и патње [„Још увек има шта да се открије, светлост усред таме, макар само светлост ваших стихова ... ништа нисте претворили у ништа осим у лепоту“ ].