О стању ума смо разговарали психоедукативна вредност Инсиде Оут и како филм користи когнитивну теорију ума да објасни функције емоција. Затим смо се фокусирали на значај сећања и сећања у Инсиде Оут и позитивна вредност туге . Такође смо анализирали Инсиде Оут и његову употребу као домаћи задатак из психотерапије-психоедукације и вредност овог Диснеиевог филма у обезбеђивању тога емоционално образовање стигло је до великог екрана. У последњем чланку можете пронаћи ишчекивање новог кратког филма заснован на догађајима изнутра и новим фазама промена у животу протагониста. (Напомена уредника).

како не осећати глад

Радост, туга, бес, гађење и страх неспорни су протагонисти Наопачке , покретни анимирани филм који нас води ка откривању вредности наших емоција.





Реклама Конзола, командно место, на коме петорица „умних пилота“ жонглирају тешким задатком „надгледања“ изазова раста малог Рајлија.

И ту препознајемо пет сати емоције основно драго Екману, радост, туга , бес , гађење и страх , ликови имају намеру да „глуме и реагују“ на догађаје који занимају малог протагониста, игре, пријатеље, породицу, да чине она „острва личности“ која свакога чине оним што јесу.



Инсиде Оут: прича о променама

Животна прича, еволутивни континуитет, она о Рилеију, коју карактеришу емоционална блискост родитеља, као и пријатељства изграђена на хокејашком леденом терену, у којем ће Гиоиа сматрати преовлађујућом емоцијом, референтном тачком осталих: до сада све је у реду.

Али, као у свакој животној причи обележеној променама, као неизбежна промена егзистенцијалних услова, неочекивано, прекретница, трауматични догађај , инсинуирати се на нормалан живот породице попут многих других: у Наопачке тежак посао са емоцијама започиње када за Рилеи стигну вести о потезу, сам по себи стресор способан да дестабилизује прошлост извесности која је у много чему неприкосновена, нестабилна попут извесности.

Отуда изненадна дестабилизација чврстог, сигурног унутрашњег света, овде је преплављена непрерађеном траумом, ево врења емоција које никада нису доспеле у свест, у фројдовском поновном појављивању ид-а, као спремишта деструктивних погона (и аутодеструктивни): бес, туга, страх брзо заузимају место радости, досад неприкосновене краљице психе мале Рилеи, која ће се борити да „поврати команду“, ублажавајући уништавајућу силу негативних емоција након теоретизације ефеката трауматичних догађаја, у фазама до којих долази од порицања и беса прихватање , цари алла Кублер-Росс.



Бес и туга

За разлику од савршене прошлости и неприхватљиве садашњости, под неприкосновеном командом Беса, улог је очигледно пресудна одлука о бекству, у покушају обнављања нарушене радосне прошлости, где су чак и по цену „против свих“ глуви до неприхватљивог бола губитка. Истребљиви бес, резултат немерљиве, одбачене Туге, која уместо да врати радост, има парадоксални ефекат тужног гашења оних острва личности, темеља древне среће, попут породице порекла, која је сматрана одговорном за неправду или стари пријатељи, криви само што су наставили да корачају њиховим путем без малог далеког пријатеља.

Отуда и расплет догађаја Беса и Туге по заповести ума, против Радости која се бори да се поново појави, да би разумео како функционално поново стећи заповест психичке конзоле.

Да, јер се Рилеи-ов план чини луцидним, јасним, неупитним: елиминисати Тугу као обавезан пут да се све врати на своје место, укидајући промену као једноставну саобраћајну несрећу, на крају чије поновно откривање радости и спокојства из детињства безбрижно, без промена за прихватање, без трзаја за прераду.

сложени посттрауматски стресни поремећај

Да, јер ако промена подразумева одговорност, ревизију себе и догађаја, усидрење у сурову, али неизбежну стварност, Рилеи-јев еволутивни задатак може се назрети сложеним, потребно му је време (заправо време жалости).
Период у којем треба развити кључно питање:Да ли је средство за поновно откривање изгубљене радости заиста бежање од негативних емоција, њихово одбацивање? Да ли је заиста потребно увек бити оптимиста, срећан, самопоуздан и све ће проћи у најбољем реду? Или да би друга радост постала Срећа, потребна му је Туга?

Чему нас учи Инсиде Оут?

Реклама И овде је изазов психе, изазов који чека сваког од нас, без обзира на године, услове са којима се треба суочити, обим изазова и недостатак или присуство спољне помоћи: прихватите промене као неизбежне, оцењујући ток емоција у неосуђујућем смислу.

Само на тај начин туга може постати изразива, подељена с другима, стога обрадљива, прихватајући удобност других и истовремено искушавајући нечију снагу у суочавању са болом за који се веровало да је неиздржив, придруживањем људској заједници која пати, која прихвата патњу и провери као емоцију својствену људском бићу, против које се не судара, већ прелази, да не би био преплављен њиме.

Емоције, негативне и позитивне, слободно теку, које неће имати моћ да украду радост, до те мере да ће прихватање и свест бити претпостављени као главни начини радости, према Пракса пажљивости промовисао Јохн Кабат-Зинн. Будући да само у прихватању туге због губитка прошлости која се, као таква, не може вратити, живота који природно укључује опасности, фрустрације, одрицања, постоји могућност поновног улагања креативне и виталне енергије ка новим циљевима, новим. пријатељства, плодни пројекти, подједнако извор задовољења, усмеравање психичких и физичких енергија у сврху личног испуњења, с обзиром на еволутивни континуитет који пасивно не зависи од бурних искушења постојања, али који нас доживљава као активне протагонисте у смислу самоефикасност у току, коју је идентификовао Бандура, и унутрашњег локуса контроле, који свима пружа дубок осећај успеха као резултат акција, избора, циљева, контроле нечијег живота.