Откриће многих ја који насељавају нашу психу и воде наш живот задатак је број један на путу свести. Само преузимањем одговорности за своје делове можемо престати да их виђамо у другима. Повратом целокупног наслеђа можемо са већим саосећањем и разумевањем видети људе, укључујући себе.





Од времена просветитељства човечанство је негирало све „најцрње“ енергије попут страсти, ирационалности, мистичности, сумње, парадокса и дивило се, готово поштованој, рационалности, невезаности, објективности научна, јасноћа.

два нарциса у паровима

На тај начин ускраћен је велики део информација које су нам као људима биле доступне. Такође смо порекли свој бес, раздражљивост, недостатак самопоуздања и збуњености у корист равнотеже, доброг расположења, сигурности и самопоуздања.



„Седам смртних грехова“ (од латинског витеум = мана, одступила навика, искривљен, скренуо с правог пута), а то су сексуалност, сензуалност и емоционалност, природне су потребе и дуго су им ускраћиване јер су замишљене као моралне и бихевиоралне склоности које су деструктивне за људске душе, и супротстављали су се врлинама, које су уместо тога подстицале раст.

Сви ставови који се сматрају неморалним и девијантним искорењени су из друштва и пошто су сматрани неприхватљивим, прешли су у мрачну страну.

Мрачна страна је онај део сваког од нас који скривамо од себе или од других као неприхватљив. Разумно је веровати да је потребна велика количина енергије да би наш инстинктивни живот био сахрањен, а што је дужи и дубљи сахрањен, то постаје тамнији и потребно је више енергије да бисмо га држали сахрањеним.



Реклама Наше ја

Почетком 1970-их, Стоне-ови психолози почели су да се интересују за питања везана за психологију Себства и потврђују да психа садржи мноштво појединачних ја, свако са својим начином перцепције стварности, са својом личном историјом, својим физичким карактеристикама, његове емоционалне реакције, његови погледи на то како треба да живимо свој живот (Стоне & Стоне, 1996).

Сидра и Хал Стоне кажу:

.. Веома рано у нашим истраживањима почели смо да видимо да смо састављени од примарних ја или групе ја који дефинишу нашу личност. Сваки пут кад се идентификујемо са примарним ја на другој страни постоји, једнако и супротно, његово супротно или одрицано ја. Међутим, почели смо да увиђамо да прави дар рада није само разговор са примарним ја. Супротно томе, почели смо да увиђамо да је право значење рада у директном раду са супротностима. Чинило се важним научити да се одвојимо од примарног ја, да разговарамо са незадовољним ја, а затим да научимо да стојимо између супротности (примарног и неоснованог ја) јасно их слушајући истовремено. Супротности су биле важне.

Када се его суочи са притиском непрерађивих стрепњи, које се доживљавају као распадајуће и када није могуће интегрисати делове који настањују тамну страну у свест, долази до активирања одбрамбеног механизма који Мелание Кеин дефинише термином пројективна идентификација (Кеин, 1946) према којој се подељени делови себства уводе у спољни објекат како би га поседовали и контролисали.

Из Клеинових речи:

Једна од првих одбрана од страха од прогонитеља, било да су замишљени у спољном свету или интернализовани, састоји се од скотомизације, односно одрицања психичке стварности; ово може произвести значајно ограничење механизама интројекције и пројекције и резултирати порицањем спољне стварности, ситуације која чини основу најозбиљнијих психоза.

Ако не дозволимо да ови делови који нам припадају воде дијалог са нама, ако их и даље негирамо, они ће појачати интензитет, пројектовати се напоље и на крају упасти у наше животе ван контроле. Супротно томе, већа је вероватноћа да ћемо их контролисати када им се дозволи да се изразе уравнотежено и да буду саслушани.

Откриће многих ја који насељавају нашу психу и воде наш живот задатак је број један на путу свести. Само преузимањем одговорности за своје делове можемо престати да их виђамо у другима. Повратом целокупног наслеђа можемо са већим саосећањем и разумевањем видети људе, укључујући себе.

Дијалог са гласовима

Тхе Дијалог са гласовима пружа директан приступ под-личностима (нашим ја) и нуди прилику да их одвојимо од укупне личности и да их третирамо као независне и интерактивне психичке јединице. Користећи Гласовни дијалог, једна се директно обраћа свакој под-личности, било као појединачни ентитет или као део укупне личности.

Реклама Ова техника је намењена повећању свести о психолошкој конституцији субјекта. Ово је опуштено и истовремено упозоравајуће истраживање које настоји да подстакне глас да говори о дотичној особи као о засебном ентитету. Будући да су гласови попут људи, ако је фацилитатор заиста доступан и заинтересован, они се отварају; напротив, ако осећају недостатак прихватања или неодобравања, склони су повлачењу или чак нападању.

Даље, Дијалог са гласовима је заједничко истраживање и овај став уклања везу између родитеља и детета, али подстиче субјекта да избегава да се одрекне своје моћи у корист водитеља. У ствари, крајњи циљ је ширење свести, а не потврђивање визије водитеља.

Дијалог са гласовима се понекад користи у раду са слушаоцима гласа и укључује један или више разговора када водитељ долази у директан контакт са гласовима које особа чује, а слушалац извештава на шта глас одговара (Цортенс ет ал. ., 2007).

Према овој перспективи, у складу са горе наведеним, гласови се сматрају истинитим за особу која их чује и зато се истражују, препознају, поштују и слушају (Ромме и Есцхер, 2000). У суштини, нема већих разлика, осим што слушалац не препознаје глас као део себе.

девојке које су им резале вене

Крајња сврха дијалога са гласовима је будно и опуштено истраживање ко су гласови и шта они желе од особе и практикује се само када су испуњени одређени услови, попут пуне спремности слушаоца за сарадњу.

Особу лично можете подстаћи да структурира део дана како би слушала и разговарала са својим гласовима, на пример заказивањем састанака када су на располагању обе стране (ово би могло помоћи особи да ступи у бољи однос са гласом).

Сврха суочавања са гласовима, чак и најкритичнијим, јесте откривање заштитне функције најагресивнијих гласова и разумевање искустава која изазивају њихов гнев. Када се препозна и прихвати емоција која покреће агресивни глас, глас се обично смири или повуче (мај, 2014). Ова техника са слушаоцима гласа може се комбиновати са техникама које потичу од Гесталта (на пример техника празне столице) и од Драмске терапије.

Промена односа са вашим гласовима могла би бити од велике помоћи људима који доживљавају јак стрес због присуства критичких, агресивних и онеспособљавајућих гласова. Ово путовање открића и свести може се решити на ширем путу који укључује сарадњу различитих професионалних личности и других значајних за ту особу.

ПРЕПОРУЧЕНИ СТАВ:

Говорећи са гласовима: Истраживање значења гласова које људи чују

БИБЛИОГРАФИЈА: