Фреуд, уИзван принципа задовољства, кроз концепт „принуде на понављање“, потврђује да одрасли стварају рана детињства искуства односа у међуљудским односима свог живота. То подразумева постојање способности појединаца да интернализују и овековече моделе односа.

Фројд и мајчин дар

Реклама Односи у вези са раним детињством за Фреуд тичу се, иако у различитим фазама развоја, задовољења физиолошких потреба. Новорођенче живи у стању „примарног нарцизма“ и осећа тескобу због потребе за храном. Мајка која доји храну кроз дојке постаје предмет љубави због своје способности да ублажи тескобу својим присуством и доступношћу.





У ствари, поклон за Фројда то је присуство мајке која задовољава бебине потребе храном. Из овога следи да је одсуство поклона односно мајка која не удовољава овим основним потребама не успоставља умирујућу везу за дете.

бојте се вољети

Фреуд касније у есејуИнхибиција, симптом и невољауводи концепт сигнала за невољу у коме се дете осећа уверено присуством мајке и развија анксиозност у случају раздвајања или одсуства. У овом случају доно за дете је то присуство мајке.



Харлов: прилог рађа прилог

Харлов, касније, у својим студијама о прилог , доказао да је рхеус више су волели сурогат мајку од плиша више него онај са боцом већ само од металне жице. То је омогућило брачном пару Харлов да покажу да се малени мацавци осећају заштићени присуством своје мајке, чак и ако их замени мекана играчка, а не задовољење физиолошких потреба.

Харлов је са својим експериментима отишао даље држећи мале ара у малим кавезима у апсолутној изолацији, али уз велику доступност воде и хране. После неког времена, бебе су почеле да показују низ промена у понашању. Чак су и они који су остали закључани око годину дана показали кататонско понашање, не показујући никакво интересовање за спољно окружење. Када су мајмуни одрасли, нису могли да се коректно односе, не тражећи и не проналазећи партнера, не показујући потребу за рађањем деце. Неки макаки се такође препуштају умирању престајући да једу и пију. Жене нису показале интерес за рађање деце, Харлов натерао их је да оплоде против њихове воље. Резултати су били страшни, јер уопште нису бринули о својој деци, нису их хранили, чак су и унаказивали своју децу.

Студије о Харлов чини се да указују, с једне стране, да је присуство мајке и дар наклоности они стварају позитиван дуг који код деце ствара потребу након лечења, док одсуство мајке не ствара везу јер ствара негативни дуг који тежи да се одржи. Мајка је извор наклоности и сигурности ако своје присуство ода детету. Штавише, Харлов тежи наговештавању генеративног концепта прилог за које прилог генерише приврженост.



Мелание Клеин и односи предмета

Реклама Студије о Харлов настају у контексту теорија о инфантилна везаност због студија на М. Клеин што Фреудовим теоријама доноси неке елементе новине посебно због његовог рада са децом. Не доводећи у питање задовољење физиолошких потреба, такође уводи концепт објектни односи. Према овом моделу, дете више не интернализује предмет или особу већ целину ситуација односа а одликује се емоционалним искуством, начином осећања себе и осећањем другог. Интернализације могу бити позитивно конотиране и, према томе, чинити добар објекат или, напротив, негативно и представљати лош објекат. Новина Клеин теорија чине га и утицаји које унутрашњи свет детета има на однос. Наш аутор претпоставља постојање инстинкта смрт . Присуство овог инстинкта чини први однос са мајком прожет примитивном завишћу, садистичким фантазијама, механизмима пројекције који могу изазвати перцептивна искривљења. Инстинкт смрти већ постоји у поређењу са објектни однос и на овај последњи има снажан утицај. Оно о чему почињемо да претпостављамо теорија Клеиниане-а то је улога културног седимента присутног у несвесном, који је седиште покрета, али и филогенетски пренос који долази издалека.

У основи са студијама Мали, пре и од Болбви , Харлов, Винницотт, Бион, Стерн и други, прелазимо са типично фројдовске концепције потпуно симбиотске везе мајка-дете која се може прекинути само интервенцијом треће (едипска фаза), на дијадични или објектни однос у којој двоје актера - мајка и дете - међусобно комуницирају пошто је новорођенче обдарено генетским наследством делотворним од рођења за унапређење блискости и контакта са мајком. Разлика није безначајна, јер језгро накнадних дисфункција у Фројду треба тражити у симбиотској вези мајка-дете, док се за потоње она мора налазити у односима детета и предмета који у првом периоду може бити само мајка или његових делова.

како се борити против манипулатора

Маргарет Махлер и концепт раздвајања-индивидуације

Тхе Махлер, кроз развој концепта одвајање-индивидуација и разлике између себе и не-себе, превазилази ову подвојеност описујући развој у фазама који укључује присуство симбиотске и објектне фазе у односу на психобиолошки развој детета:

  • аутистична фаза: од 0 до 2 месеца у којима дете пре размишља о свом преживљавању, а не о објектним односима;
  • симбиотска фаза : од 2 до 6 месеци успева да има нејасну свест о својој мајци и доживљава се као потпуно у симбиози и зависности од потоње;
  • фаза одвајања-индивидуације: од 6 до 36 месеци у којима дете диференцијацијом, експериментисањем, зближавањем и постојаношћу предмета разликује себе од других.

Ако диференцијација слике о себи и слике предмета не успе, постоји плодно тло за даљи развој психозе. Ето Махлер тврди да симбиотска фаза захтева да се дете понаша као да су оно и мајка једно и 'свемогући систем, двоструко јединство затворено у истим границама'. У симбиотској психози постоји фузија, растварање и недостатак диференцијације између себе и не-себе: потпуна дефиниција граница. Ова хипотеза нас је довела до проучавања нормалног формирања засебног ентитета и идентитета. Када се у одређеним случајевима кашњење у аутономним функцијама ега комбинује са истовременим кашњењем емоционалне спремности да функционише одвојено од мајке, то ствара панику на нивоу организма. Управо та паника узрокује фрагментацију ега и тако генерише клиничку слику дечје психотичне симбиозе. Рацамиер, уГеније порекла, наводи да је пукнуће симбиотске фазе прво од туге коју дете мора научити да обрађује да би разрадити разне жалости да је у животу принуђен да превазиђе:

Изворно оплакивање је стога први и продужени тест са којим се его мора суочити да би открио предмет. На основу оснивачког парадокса, ово се губи пре него што се пронађе, на исти начин на који его не може бити пронађен уколико се не прихвати да се изгуби.

Веза мајке и детета и значај граница

Из овога следи да је веза мајке и детета обезбеђује разлику између два језгра са стабилизацијом релативних граница без престанка процеса везивања, као што је горе описано.

Структурирање психотичних феномена је у основи повезано са фузијом два језгра, а не са разменом електрона. Ако на почетку (аутистична фаза и симбиотска фаза) фузија у хемијском и физичком смислу унесе топлину у однос, у одсуству диференцијације изазива дефлаграцију.

Даље, као што је претходно речено, топлота представља енергија која повезује способан да промени стање материје из чврстог у течно или из течног у гасовито. Кроз топлину односа субјекат је у стању да разликује сопство и освоји свој идентитет. Још једном треба напоменути да се за стицање (идентитета или самосвести) мора изгубити заштитна функција симбиозе. Врати се тамо функција поклона у смислу губитка ради стицања нових обвезница.

У ствари, излазак из симбиозе значи стицање самосвести и, на основу ове нове слике идентитета, способност да се припремимо за везу са другима. Стицање нове стабилности са јасним границама отвара могућност повезивања са другим предметима баш као што то чине једињења у хемији. Ако се претворимо у молекул, имамо могућност да се споредним везама спојимо са другим молекулима како бисмо створили друга једињења. Будући да је процес који се овековечава унедоглед, нема сумње да поприма антрополошке и симболичке облике.

Супротно томе, процеси који спречавају, потичући и од мајке и од детета, као што ћемо касније видети, процес диференцијације не дају могућност формирања нове везе . То се дешава приматима Харлов на које им се изолацијом не пружа прилика да искусе симбиотску фазу и, сходно томе, да могу да диференцирају и стекну самосвест и, према томе, да успоставе стабилне везе када се ослободе. То се дешава са везама у којима мајке држе децу у симбиози са њима и не дозвољавају обод територије стварањем граница. Леви, с тим у вези говори презаштитничке мајке који су заузврат имали дубоке недостатке и који их на неки начин гурају “да покушају да добију од своје деце оно што нису добили од својих мајки'. Лидз дефинише ове мајке као непролазне за потребе њихове деце која непрестано предлажу недостатак смисла у њиховом животу.

симптоми афективне зависности код мушкараца

Винницотт потврђује да на почетку живота сви постоје само зато што су део везе и што њихове могућности живљења и развоја у потпуности зависе од задовољења примарне потребе за прилог и припадање Другом ( мајка / неговатељица ) која се брине о њему и пружа му осећај сигурности и интимности који су од суштинског значаја за раст. То ће бити управо у односу на афективни квалитет овог примарног односа, јер је прилог фигура биће доступан, заштитнички, поуздан, постојан и способан за топао и умирујући контакт који ће зависити од здравог развоја његовог истинског Ја. Из ове претпоставке довољно добра мајка да је она мајка која зна како да назадује, да постане мала попут свог детета, да се боље прилагоди њему, његовом унутрашњем свету и његовим потребама.