Еутаназија је увек била тема о којој се жестоко расправљало, о којој се расправљало и размишљало. Ова тема има велику моралну, социјалну и правну важност. Који су фактори који доприносе усмеравању става према овој пракси?

Увод

Реклама Под еутаназијом подразумева се свака пракса усмерена на окончање живота особе чији је квалитет живота трајно угрожен болешћу, оштећењем или менталним стањем. Израз потиче од грчког „добра смрт“ и у пракси једноставно указује на начин да се људима који сматрају да је квалитет њиховог живота неприхватљив због тешке физичке или психолошке невоље помогне да безболно умру.





Ово је тема о којој се много расправља и води борба, има и за и против. Разноликост мишљења учинила је релевантном анализу ставова везаних за ово питање. Заправо су ставови према еутаназији важни са социјалне тачке гледишта, јер су уско повезани са врстом друштва и културом тог времена. Еутаназија је тема о којој се често разговара социјални , такође зато што одражава правни сукоб: у многим земљама се грађани пријављују за легализацију, а у толико се та могућност одбацује. Стога се сећамо да је, што се тиче Европе, еутаназија легална само у Холандији, Луксембургу и Белгији.

Анализирајући ставове према еутаназији, морамо узети у обзир и појединца који има те ставове. У ствари, пронађене су разлике између ставова лекара, медицинских сестара и чланова породице, тј. Људи који су највише укључени у одлуку и праксу еутаназије или, у сваком случају, оних који су у најближем контакту са њом и са пацијентима који то захтевају ( Сварте, Ван Дер Лее, ван дер Бом, Ван Ден Боут, & Хеинтз, 2003; Везина-Им, Лавоие, Крол & Оливиер-Д'Авигнон, 2014). Такође је неопходно проценити факторе који утичу на формирање позитивног или негативног става према овом деликатном питању, укључујући социо-демографске карактеристике, земљу порекла и религија (Миццинеси и сар., 2005; Схарп, 2019; Сварте, Ван Дер Лее, ван дер Бом, Ван Ден Боут & Хеинтз, 2003).



Поред ових фактора, улога убеђивања разматра се у анализи формирања ставова према еутаназији, спроведеној кроз Масовни медији , који користи веровања етички и морални појединца. У ствари, како тврди модел вероватноће разраде Петти-а и Цациоппо-а (1983), појединац је мотивисан да разради убедљиву поруку када она доведе до промене исправног става (Маио, Хаддоцк & Верпланкен, 2018).

Дискусија

С обзиром на ставове људи који су укључени у ову праксу према еутаназији, морамо узети у обзир податке лекара и медицинских сестара, који су често они од којих се често тражи смрт од стране пацијената. На ове бројке не утичу нарочито фактори као што су религија, веровања о последицама, улози или моралне норме, али изгледа да имају повољнији став према пракси еутаназије када се баве пацијентима кратког животног века, без симптома депресори и који су изричито поднели захтев за смрт (Везина-Им и сар., 2014). Штавише, чини се да на лекаре утичу и додатни појединачни фактори, као што је медицински сектор у којем раде, број умирућих пацијената који су лечени у протеклих 12 месеци и године искуства; због тога они који су на одељењу са више од 12 терминалних пацијената годишње и имају више од 6 година радног искуства имају негативнији став према еутаназији (Миццинеси и сар., 2005; Везина-Им и сар. , 2014). Супротно томе, што се тиче медицинских сестара, дугогодишње искуство утиче у обрнутом смеру континуума вредновања става, заправо медицинске сестре са више од 6 година искуства показују повољније ставове према еутаназији (Везина-Им ет ал., 2014).

Реклама У вези чланови породице , спроведена је студија која је показала да чланови породица пацијената са раком који су умрли од еутаназије показују знатно мање симптома трауматично , осећања бола и реакције од посттрауматски стрес у поређењу са рођацима пацијената који су умрли природном смрћу. Овај ефекат се приписује томе што можете да се поздравите са вољеном особом како бисте могли да прихвати ситуација мирније (Сварте и сар., 2003).



носталгија за изгубљеном љубављу

У раду са ставовима важно је анализирати који су фактори који утичу на њихов правац и снагу; што се тиче формирања става према еутаназији, на то утичу религија, социо-демографске карактеристике и земља порекла.

У ствари, један од разлога тензија и сукоба између верника, атеиста и верских група тиче се питања ко има легитимитет да утврди крај постојања; у овом контексту се могу разликовати различите врсте религија и различита појединачна веровања у односу на догме нечије религије. Унутар хришћанства, католичка и православна црква су очигледно против еутаназије, док су протестанти повољнији; што се тиче будизма, он у одређеним случајевима прихвата еутаназију (Схин, Лее, Ким, Нам & Сех, 1995). Учесталост одласка у цркву и тумачење Библије такође утичу на формирање ставова; у ствари, студија Схарпа (2019) показује да они који често вежбају и верују да је Библија права Божја реч, а не само надахнуће за њу, имају негативнији став према еутаназији.

У погледу социо-демографских карактеристика, с друге стране, анализирају се старост, пол, етничка припадност и ниво образовања. Испоставило се да старост има обрнуту корелацију са позитивним ставом према еутаназији, да су жене неповољније од мушкараца, да обојене особе имају негативнији став од белаца и да је ниво образовања директно сразмерно позитивности става (Миццинеси и сар., 2005; Схарп, 2019).

Утицај земље порекла на формирање става важан је и са законодавне и са културне тачке гледишта. У заједничком европском пројекту ЕУРЕЛД мере се ставови према еутаназији лекара из Белгије, Данске, Италије, Холандије, Швајцарске и Шведске. Чини се да је Италија најконзервативнија земља, а иза ње Шведска; Холандија је држава која највише подржава еутаназију, а следи Белгија; Данска и Швајцарска имају став између две крајности (Миццинеси ет ал., 2005). Узимајући у обзир да је студија урађена 2005. године (када еутаназија још увек није била легална ни у једној европској земљи, већ су представљени само предлози у вези са легализацијом у Холандији и Белгији), резултати студије наводе на закључак да је држава чланство је снажни предиктор ставова у погледу његових културних и социјалних аспеката изван законодавне ситуације.

експеримент са станфордским филмом

На крају, анализирана је улога убеђивања, с обзиром на различите промотивне кампање за или против легализације еутаназије. Будући да је еутаназија морално питање, важно је да се у уверљивој поруци нагласи исправност става, што је основно за мотивацију за разраду поруке (Петти и Цациоппо, 1983).

Д’Априле и Пенсиери (2018) желели су да анализирају како подаци који се односе на причу о Дј Фабу, који је отишао у Швајцарску по самоубиство помогао, закључивши да:

У многим новинама снажан емоционални утицај створен је претежном употребом неких речи, прелазећи од објективне анализе смрти почињене самоубиством до искуства осећаја сажаљења и солидарности, на тај начин могућност етичке процене онога што је дефинисано еутаназијом.

Стога се може видети како пренос вести може утицати на ставове када се користе убедљиве технике; у овом случају који је известио Д’Априле е Пенсиери, користи се принцип према којем убедљиви апели који су усредсређени на компоненту емоционално или бихевиорални) доминантни у садржају става имају већи утицај на промену става (Маио, Хаддоцк & Верпланкен, 2018), заправо је у насловима коришћен однос према еутаназији емоционалних основа речи, у вези са материјом која је изазвала снажан емоционални утицај.

Закључак

Еутаназија је због тога питање о моралној и правној важности о коме се често расправља, а о којем људи имају врло различите ставове. Ова разноликост ставова дата је на појединачном нивоу, како личном релевантношћу коју ова тема претпоставља, тако и социо-демографским факторима као што су етничка припадност, старост, пол и образовање; чини се да постоји различитост ставова такође на основу културе и друштва припадности. Коначно, испоставило се да снажни утицај масовних медија има на формирање и промену става према еутаназији.