У равнотежи, трећи пут сам у цркви након прве причести. Пар бракова из којих је било немогуће побећи. На сахрани, никада није отишао. Постоје људи који су раскинули са мном због овога. Али не могу си помоћи. Не могу да поднесем своју срамоту, своју физичку неадекватност - чак ни једноставну чињеницу да имам две руке и две ноге - упркос боловима других.

Овај пут, трећа, миса за моју мајку.





Неколико људи. Ако умрете након готово сваке фазе деменције, за већину људи умрли сте много раније. Осим што би изражавање саучешћа рођацима у то време било неисплативо. Сад, не признају, нико није умро. Само је време да се решите бескорисног предмета.

Реклама Сједим у првом реду поред оца, и сам пренеражен, изненађен колико пати. Чак и ако учини да му бол заузима што мање простора. Његова тенденција да држи низак профил чини се не баш очигледним. Његова специјалност остаје непримећена, а ипак способна за изненадне блицеве ​​који саговорника и све остале присутне остављају дезоријентисанима. Сећам се друштвене вечере са групом његових колега (мој отац је кардиолог). Повео ме је са собом на конгрес у Беч који је спонзорисала фармацеутска компанија. Било ми је седамнаест. Повео ме са собом био је један од његових начина да ми каже да ме већ доживљава као лекара попут њега. И то ми је савршено одговарало, јер је у тој фази мог живота ово био ефикасан начин да му пружим доказ колико могу да га продужим. На тој вечери било је неколико колега које није познавао. Посматрао сам га с немиром чију природу у том тренутку нисам потпуно разумео. Сад знам да сам видео његов осећај отуђености. Кад се насмејао шали колеге, његова срамота се на тренутак истопила, изгледао је мање потлачен невидљивом тежином, а онда сам се и ја препустио пуном смеху, такође зато што је његов колега заиста бесан кад се претварао говоре немачки са (потпуно измишљеним) бечким нагласком.



лепота крхкости

До секунде пре, сви ти људи га нису видели.

Њихов поглед брзо је прешао преко тог сивог, крхког човечуљка Дустина Хоффманна у филмској редукцији Барнеијеве верзије. Тада је тај поглед одмах одбацио информације као небитне. У таквим ситуацијама је мој отац изненада могао да изађе са одговором или шалом због које је изненада постао видљив. Његово присуство постало је опипљиво. Дискретно, али неопходно. Од тог тренутка у изразима неких од присутних почели сте да схватате неку врсту апсорбираног неповерења. Као да им то није било од почетка.

Као да се изненада појавио седећи на свом месту.



Свештеник, Дон Карло, волео је моју мајку. Бар тако каже. Чињеница је да је у средњим фазама њеног полаганог пропадања моја мајка непрестано давала донације парохији, па је дон Царлу тешко да је види као непријатеља вере.

Познаје ме из виђења. Не знам да ли то чини зато што тог дана нема довољно особља или због веома религиозног облика писања, али позива ме да се изјасним против читања и тог хипнотичког позива верника на присилно прилагођавање који називају Респонсориал Псалм.

Кажипрстом додирнем груди неколико пута да опонашам 'кога, мене? Али да ли сте сигурни? ', Затим одлазим према амбоју размењујући само брзи поглед са Христом, који стоји тамо, узвишен, умире, прикован за дебели дрвени крст. Смештено тамо у самом центру свега.

Онај ко мора бити секстон, показује ми две странице које ћу морати да прочитам, ослањајући се увелике на своју интуицију. И погрешно, јер преокрећем редослед декламација. Почињем са псалмом. И прочитао сам:

- Господ је моја прошлост ..

Сакристан, који се ставио десно од амбота, удовољава микрофону да га покрије руком. Гледа ме као да ме је изненадио док сам скрнавио папину гробницу, онда се можда сети да сам син преминулог и омекшава, указујући где да почнем да читам.

Неколико грудица у публици претвара се да није открило ствар. Отац ме гледа са одсутним изразом лица.

Настављам, приморавајући се да доминирам црвенилом узимајући га спортски. Напокон, они ме замишљају збуњеног болом:

- Из књиге пророка Исаије ...

И застајем, јер ми сећање из детињства које се појавило када је било потребно говори да се то тако ради. Затим идем у конгресни режим психијатрије и понашам се професионално:

- Тог дана Господ свемира припремиће банкет масне хране на овој планини за све народе. С ове ће планине стргати вео који је покривао лица свих народа и покривач раширен по свим народима. Заувек ће елиминисати смрт. Господ Бог ће обрисати сузе са сваког лица, срамота његовог народа учиниће да нестану са целе земље јер је Господ проговорио. И тога дана ће се рећи: «Ево Бога нашега; у њему смо се надали да ћемо нас спасити. Ово је Господ коме смо се надали; радујмо се, радујмо се његовом спасењу ».

На тренутак подижем поглед према публици. Примећујем да се његов израз лица не разликује много од оног који је имао пре него што сам почео да читам.

- Божја реч.

А они, хорски:

- Божја реч.

Заустављам искушење да поновим Реч Божју два или три пута како бих потврдио да долазе после мене. Онда погледам сектона да га питам за ок. Даје ми је климањем главе. Осећам да између мене и њега већ постоји посебно разумевање. Мало се узбудим када изјавим:

- Понови са мном: „Господ је мој пастир: код њега ми ништа не недостаје“.

И понављају.

И ја:

- На травнатим пашњацима тера ме да се одморим, води ме до мирних вода. Јача моју душу, води ме правим путем због свог имена.

Гледам их, а они на време:

- Господ је мој пастир: код њега ми ништа не недостаје.

Прихватам темпо.

- Чак и ако одем у мрачну долину, не бојим се зла, јер си са мном. Ваше особље и ваше особље ми пружају сигурност.

Спотакнем се о реч „винцастро“, јер апсолутно не знам шта то значи.

- Господ је мој пастир: код њега ми ништа не недостаје.

- Спремаш сто испред мене под очима мојих непријатеља. Мажеш ми главу уљем; чаша ми се прелива.

- Господ је мој пастир: код њега ми ништа не недостаје.

- Да, доброта и верност биће ми сапутници свих дана мог живота, још ћу дуго живети у дому Господњем.

На последњем „Господ је мој пастир: код њега ми ништа не недостаје“, гледам у сектона, који ме даљински контролише уместо мене.

Осећам се чудно.

Дон Царло ми захваљује климањем главе. Са много више вештине од мене, она почиње да чита одломак из Јеванђеља које је изабрала за моју мајку, одступајући мало од класичног погребног обреда. Флексибилни свештеник. Глас му је убедљив, синкопиран.

„Човек је питао Исуса:„ А ко је мој комшија? “. Исус је наставио: «Човек је силазио из Јерусалима у Јерихон и налетео на разбојнике који су га свукли, претукли и потом отишли, оставивши га напола мртвог. Случајно је свештеник ишао тим истим путем и кад га је видео прошао је с друге стране. И левит, кад је дошао на то место, видео га је и прошао. С друге стране, Самарићанин, који је био на путу, видео га је како пролази и сажалио се над њим. Пришао му је близу, превио ране, поливајући их уљем и вином; затим га натоваривши на своју кобилу, одведе у гостионицу и побрине се за њега. Сутрадан је извадио два новчића и дао их хотелијеру, рекавши: Пазите на њега и шта ћете више потрошити, вратићу вам новац по повратку. Шта мислите, ко је од ове тројице био комшија онога ко је налетео на разбојнике? ». Одговорио је: „Ко се сажалио над њим“. Исус му је рекао: „Иди и учини исто“.

Добри самаританац. Понашајте се према комшији онако како бисте желели да се комшија односи према вама. Саосећање.

Непримјетно говори о мојој мајци. Док говори рутинске ствари о вечном животу, гледам зглобове десне руке. Никад нисам разумео зашто у ситуацијама када треба само чекати да прође време гледам зглобове прстију, а пре свега зато што гледам зглобове десне руке.

Реклама Али онда Дон Карло каже нешто о мојој мајци, упоређујући је са добром Самарићанком. Нешто што има везе с великодушношћу, али што мој ум не може дословно снимити. Нешто што ми се у том тренутку чини ново. И ко може знати само ко ју је заиста познавао. Не ко је, попут мене, то тек знао. Не разумем сасвим концепт, јер он досеже само половину мога мозга који није ангажован да буљи у своје зглобове прстију. Толико да се ни не сећам тачно речи које Дон Карло користи да то изрази. Нешто у мени иде брже од семантичког разумевања. Смисао жељене преписке. То што је имала моја мајка исто је што сам одувек желео да имам. Као да сам изненада постао свестан да је та ствар која има везе са великодушношћу, читав живот покушавала да ме научи, али није успела јер нисам успео да разумем на време.

Ходам путем који одваја цркву од мог атељеа. Одлучио сам да је данас боље радити.

Мобилни телефон не престаје да вибрира. Толико да га држим у руци. Смс јато. Сви играју различите варијације на тему те реченице. Уобичајено. „Шта год вам треба, не устручавајте се да ме позовете“ . Многе текстуалне поруке долазе од људи од којих сам се раније опростио. На сахрани је било. На крају службе постројили су се, саставили. Сломљено јато. Свако од њих, кад је дошао њихов ред, загрлио ме, загледан доле и одмахујући главом. Неки су управо разменили додир образа са мном, прво један па други. Од осталих, осетио сам влажност усана на кожи лица.

Али сматрају да то није довољно. Да су вам дужни нешто више. А онда вам шаљу овај смс у тренутку, они замишљају, да ћете остати сами. Они то замишљају као најтежи тренутак, када се миса завршава, а ви остајете без њих.

Следећих дана добићу и многе друге, путем смс-а. На ред ће доћи они који нису дошли на сахрану. Између осталог, приметићу тек тог тренутка да их није било на сахрани. Јер, чак и ако се тема и тон не разликују („Ако могу нешто да учиним за вас, молим вас, реците ми“, „Шта год вам треба, знате да сам ту“, „Ја сам с вама и за све на шта се ослањате оф ме ', итд.), текстуалним порукама ове друге серије претходе социјалне лажи које имају облик акробација клишеа попут' Било ми је немогуће да будем физички ту, али био сам тамо с вама у духу '.

Чињеница је да оно што ми мање-више сви кажу јесте да ми моја туга омогућава да се њима решим.

Да ли је могуће да ко год изговори или напише ову реченицу заиста мисли да ћемо га назвати у три ујутро, у муци, само да му кажемо да смо у муци? И то, захваћени тескобом за цео дан, заборавили смо да одемо и купимо хлеб, а ако из пристојности може да устане, обуче се, изађе и нађе пећ, отвориће се за сат времена (што га кошта чекања пола сата вожње аутомобилом испред затворене капке?) и донеси нам врућу векну. Да, то би ублажило тескобу. Да ли је онда могуће да ако вам ту реченицу каже добар пријатељ за кога сте одувек желели да се шеви, а да није успео, то може значити да овог пута неће моћи да побегне?

Укратко, када људи изговоре ту реченицу или вам је напишу путем текстуалне поруке, која готово изгледа као да њихово запрепашћено, брижно лице излази из телефона, да ли то заиста чине? Али озбиљно, смрт некога с ким сте имали довољно блиске везе генерише привремено право располагања комшијом? Репродукујући (додуше ограничено време, јер тада жаловању треба мало, посебно другима, да пређу на рецепт, чак и најсуровији) свемоћи детињства.

Портрети - фикција се сусреће са психологијом

Национално јединствено друштво за психотерапију (СПУН) - Прича о фантапсихологији Култура

Национално јединствено друштво за психотерапију (СПУН) - Прича о фантапсихологији

Чини се да различити психотерапеутски приступи имају исту сврху: да модификују функционисање ума тежећи повећању свести како би начин на који појединац види и суочио се са реалношћу био флексибилнији и прилагодљивији. Али сигурни смо да је повећање нивоа мета посматрања нечијег функционисања увек